한국의 무당은 변화된 의식의 상태(altered state of consciousness)를 통해 인간의 복잡한 삶의 문제에 해답을 제시해온 종교전문가입니다. 치병, 점복, 의례의 영역에서 고유한 직능을 담당하며, 현대 도시문화 속에서도 고대로부터 전승된 신념과 의례양식을 유지하고 있습니다. 이는 단순한 미신이 아닌, 한국인의 삶과 함께해 온 전통 축제이자 무속 종교 의례로서 종합적인 문화적 가치를 지니고 있습니다.
한국 무당과 무속 의례의 역사적 전개
무당은 "무당(巫堂)" 또는 "무당(巫黨)"으로 표기되며, 무(巫), 무녀(巫女), 여무(女巫), 만신, 단골, 심방 등 다양한 명칭으로 불려왔습니다. 남자 무당의 경우 박수, 화랑, 낭중, 양중으로 지칭되었으며, 여자 무당과 남자 무당을 통칭하는 한자어로는 무격(巫覡)이 사용되었습니다. 무당이 되는 경로는 크게 두 가지로 구분됩니다. 첫째는 신 내림을 통해 자신의 신병(神病)을 치유함으로써 무당이 되는 강신무 계통이며, 둘째는 세습에 의해 무업의 관할권을 부여받고 학습과 훈련을 통해 무당이 되는 세습무 계통입니다. 무당(巫堂)이라는 용어는 고려 말부터 사용되었으나, 초기에는 무속의 신당(神堂)이라는 제장(祭場)을 의미했습니다. 시간이 흐르면서 신당과 거기에 속한 종교전문가가 동일시되면서 무당이 종교적 건물을 넘어 종교적 인물을 지칭하는 것으로 확대되었습니다. 예부터 무(巫)의 글자 형태는 춤추는 형상으로 유추되었으며, 춤을 통해 강신할 수 있는 능력의 소유자로 무당을 인식할 정도로 무당과 굿은 불가분의 관계를 형성해왔습니다. 무당의 역할은 다층적입니다. 몸의 이상과 징후를 판단하고 이를 의례적으로 치료하는 치병전문가(巫醫)이며, 미래를 판단하고 예측하는 지식인(占巫)이고, 각종 예와 제사의 규칙을 몸에 익힌 제관(司祭巫)이며, 가무와 오락을 통해 민중의 애환을 달래는 예능인(藝巫)입니다. 신라 2대 남해차차웅(南解次次雄)의 예에서 보듯, 왕의 명칭(次次雄)은 무당의 고유한 명칭과 동일시되었으며, 고구려의 사무(師巫)가 왕의 측근에서 정사를 보조할 정도로 고대 무당의 위상과 직능은 매우 컸습니다.
| 시대 | 무당의 위상 | 주요 역할 |
|---|---|---|
| 고대 | 왕권과 동일시 | 정치 보좌, 제사 주관 |
| 고려 | 국가 의례 참여 | 별기은, 기우제 |
| 조선 | 성수청 소속 | 국가 별기은, 활인 활동 |
그러나 불교, 유교, 도교 등 세계종교의 전래로 점차 위상과 기능이 축소되었습니다. 그럼에도 고려시대에는 여전히 국가 및 왕실의 별기은과 기우제에 동원되었고, 조선시대에는 음사비판의 금제 속에서도 성수청(星宿廳)에 국무당이 소속되어 명산대천의 무속신당에서 거행된 국가 및 왕실의 별기은을 주관하였습니다. 동서활인서에 소속된 무당들은 무세를 납부하면서 국행 활인 활동이나 국행 기우제에 동원되기도 하였습니다. 서울대 규장각의 『巫黨來歷』과 서울대 박물관의 『巫黨城主祈禱圖』에 묘사된 조선말 무당 굿 열두거리는 전근대의 무속과 현대의 무속 간의 연속성을 밝혀주는 귀중한 자료입니다.
샤머니즘 전승과 세계적 맥락
시베리아를 비롯한 북부아시아가 샤머니즘의 본고장으로 간주되기도 했지만, 현대 학계는 세계의 보편적인 종교문화현상으로서의 샤머니즘에 주목하고 있습니다. 따라서 우리의 무당과 유사한 샤먼의 실재는 전 세계적으로 보편적이라 할 수 있습니다. 한국 무당은 세계에서도 그 유례가 흔치 않을 정도로 고대의 전승을 유지한 채 현대문화에서도 생생하게 그 기능을 전개하고 있다는 점에서 학술적으로 중요한 의미를 지닙니다. 흥미로운 점은 미국을 비롯한 서구사회에서 샤머니즘과 샤먼의 실천양식에 대한 관심이 상업화된 형태로 성장하면서, 특정 전문가에게 제한되었던 샤머니즘이 대중화된 형태의 네오-샤머니즘으로 전환되고 있다는 사실입니다. 샤먼의 드럼과 의례용 소품이 특정 상가에서 매매되고, 샤먼의 테크닉을 담은 책이 베스트셀러가 되며, 샤먼의 음악 테이프를 통한 영혼의 여행과 해방이 추구되는 현상이 나타나고 있습니다. 이러한 맥락에서 한국 무당의 전승은 더욱 특별한 의미를 갖습니다. 서구의 네오-샤머니즘이 원형을 잃고 상업화되는 것과 달리, 한국의 무당은 여전히 전통적 맥락 속에서 그 기능을 유지하고 있기 때문입니다. 굿은 무당이 신에게 제물을 바치고 가무(노래와 춤), 무악을 통해 인간의 길흉화복과 평안을 비는 한국 전통 무속 신앙 의식으로, 목적에 따라 치병, 재수, 마을 안녕 등을 기원합니다. 무당의 초인적 행위와 예술적 요소를 포함한 종합 문화 활동이기도 합니다. 굿의 구성 요소를 살펴보면, 무당의 가무(춤·노래), 악공의 무악반주, 무복, 제물, 무구 등이 어우러집니다. 여러 무당이 거대하게 행하면 굿이라 하고, 한 명의 무당이 가무 없이 앉아서 빌면 '비손'이라 구분합니다. 굿은 가정굿(재수굿, 우환굿, 망자굿), 마을굿(별신굿), 신굿(내림굿) 등으로 유형화되며, 각각의 목적과 절차를 지니고 있습니다.
무당과 굿의 문화적 가치와 미래
그간 무당은 특정 종교의 배타적인 정통론과 계몽적인 언론에 의해 음사와 사설의 대변자로 지목받아 왔습니다. 그러나 혹세무민으로 전락하지 않는 수준에서 액을 물리치고 복을 빌어주는 양재초복(禳災招福)은 아름답고도 순수한 풍속일 수 있습니다. 무당의 복식, 무가, 의례, 연희, 제상, 무구, 신당, 음악, 춤, 미술, 조직, 계통 등은 한국인의 종교적, 예술적, 역사적 삶을 조명해주는 종합 예술의 총체입니다. 굿의 문화적 가치는 다층적입니다. 무당의 춤, 노래, 미술, 복식 등이 포함된 종합 예술이며, 작두 타기 등 초인적 퍼포먼스를 통해 신격화를 연출하기도 합니다. 이는 단순한 미신을 넘어 한국인의 삶과 함께해 온 전통 축제이자 무속 종교 의례로서, 민중의 애환을 달래고 공동체의 결속을 다지는 사회적 기능을 수행해왔습니다. 한국 무당과 무속은 세계인의 학술적 혹은 호사가적 관심의 대상이 된지 오래입니다. 그러나 그간 무당과 무속에 대한 국내의 부정적인 이미지로 인해 세계인들에게 적극적으로 소개되지 못하고 있습니다. 무당의 복식, 무가, 의례, 연희, 제상, 무구, 신당, 음악, 춤, 미술, 조직, 계통 등을 망라하여 한국인의 종교적, 예술적, 역사적 삶을 조명해주는 영상자료가 제작된다면, 한국은 통신과 생명공학에 못지않은 영성의 나라로 기억될 것입니다.
| 굿의 유형 | 목적 | 주요 내용 |
|---|---|---|
| 가정굿 | 개인/가족 안녕 | 재수굿, 우환굿, 오구굿 |
| 마을굿 | 공동체 안녕 | 별신굿, 풍요 기원 |
| 신굿 | 무당 입문 | 내림굿, 신 모시기 |
『巫黨來歷』및 『巫黨城主祈禱圖』의 그림 자료와 더불어 현대의 무속의 제차가 세계의 언어로 영상화된다면 단행본 못지않게 세계시장에서 큰 호응을 얻을 것입니다. 한국 무당이 인간의 근원적인 바람을 선량한 풍속으로 풀어낸다면, 한국은 세계인들에게 살아 숨 쉬는 생생한 샤머니즘의 현장을 제공하는 본보기로 인정받을 것입니다. 이는 비단 학술적 가치뿐만 아니라, 문화사업 및 비영리 분야에서도 중요한 문화콘텐츠로 활용될 수 있습니다. 한국 무당과 굿은 단순한 과거의 유물이 아니라, 현재에도 살아 숨 쉬며 한국인의 정신세계를 대변하는 문화적 자산입니다. 이를 올바르게 이해하고 보존하며 세계에 알리는 것은 우리 세대의 중요한 과제입니다.
자주 묻는 질문 (FAQ)
Q. 무당이 되는 방법은 어떻게 되나요?
A. 무당이 되는 방법은 크게 두 가지입니다. 첫째는 신 내림을 통해 자신의 신병(神病)을 치유함으로써 무당이 되는 강신무 방식이고, 둘째는 세습에 의해 무업의 관할권을 부여받고 학습과 훈련을 통해 무당이 되는 세습무 방식입니다. 강신무는 주로 중부 지역에서, 세습무는 주로 남부 지역에서 나타나는 경향이 있습니다.
Q. 굿과 비손의 차이는 무엇인가요?
A. 굿은 여러 무당이 참여하여 가무(춤과 노래), 무악반주, 제물 등을 동원하여 거대하게 행하는 의례를 의미합니다. 반면 비손은 한 명의 무당이 가무 없이 앉아서 비는 간소한 형태의 의례입니다. 굿은 종합적인 예술적 요소가 포함된 대규모 행사인 반면, 비손은 보다 개인적이고 일상적인 기원 행위라 할 수 있습니다.
Q. 무당이 현대사회에서도 활동하는 이유는 무엇인가요?
A. 무당은 인간의 근원적인 종교적 열망과 정서를 대변하는 역할을 합니다. 현대 도시문화 속에서도 치병, 점복, 재수 등 개인의 복잡한 삶의 문제에 대한 영적 해답을 제시하며, 공동체의 결속과 위안을 제공합니다. 한국의 무당은 고대로부터 전승된 신념과 의례양식을 유지하면서도 현대인의 필요에 부응하고 있기 때문에 여전히 활력 있게 활동하고 있습니다.
--- [출처] 전통문화포털 - 무당: https://www.kculture.or.kr/brd/board/219/L/menu/457?brdType=R&thisPage=2&bbIdx=8335&rootCate=511&searchField=titlecontent&searchText=&searchCategory1=&searchCategory5=510&recordCnt=10